我国满族的葬俗和禁忌体现了其深厚的历史文化底蕴和民族特色。以下是对满族葬俗和禁忌的详细阐述：

满族葬俗

1. 历史背景

满族历史悠久，其葬俗经历了从火葬到土葬的转变。早期满族先民以狩猎为生，火葬因其简便性而被广泛采用。清朝入关后，受汉族文化影响，满族逐渐改从土葬之俗，但在丧葬仪式中仍保留了许多本民族的传统做法。

2. 主要步骤

小殓：从人咽气到入棺前的礼节。包括为死者穿寿衣鞋帽(均按本民族装束)，将其移至室内灵床上停放，灵床顺炕沿平行方向搭设，尸体一般是头西脚东仰卧。同时，丧家要在大门外竖竿挂红幡，亲友们自本日起前往吊唁，至亲还要陪死者家属“守夜”。

大殓及出殡：将死者放入棺材。棺材与汉族不同，上盖是类似屋顶的两面坡起脊式，棺内除褥子外还要铺柴草。抬尸体入棺时不能走屋门，只可从窗户抬出，由长子抬头、其他子女抬脚。尸体安放棺内并钉好棺盖后，在棺前摆放供桌祭品，长子跪于棺侧向来宾磕头致谢。出殡时，长子手举“灵头幡”走在灵车前头，灵车后跟着送殡亲友至墓地安葬后烧纸。

停灵与祭奠：停灵时间根据家庭经济情况而定，一般停灵三天。期间，亲朋好友前来祭奠，献上“帐子”和礼钱，“帐子”即整幅白布上写有大字如“某某千古”等。丧家要准备酒和食品供守夜人饮用。出殡后，还有一系列的祭奠活动，如“烧七”、“烧百”等。

3. 特色习俗

报庙：家人和亲朋在阴阳先生带领下，去土地庙(或城隍庙)报告死者去世的消息，并烧些“盘缠”。

烧饭：在坟前摆供桌、烧纸、烧酒，将馒头、肉菜一起烧掉，有周年之俗，连续烧三年。

挂布幡：老人一咽气，在院子西南处竖起木杆子，悬挂大红布幡(魂幡)，以示亡者灵魂之所依。出殡时由长子(或长孙)扛着到坟地烧掉部分后带回家。

满族丧葬禁忌

不准在西炕和北炕死人：满族以西为尊，西炕是供奉祖先的地方;北炕是晚辈睡觉的地方，死在北炕不吉利。

尸体不能走屋门：抬遗体时要走窗户，因为门是给活人走的。

死者脸上要蒙布：意思是不能让死者见天。

守灵期间不能睡觉：守灵人需一夜不眠，同时防止猫狗等动物靠近尸体。

服丧期间有特定着装要求：长辈去世后，儿女晚辈要穿孝袍或系孝带子，均用白布制作。服丧期间(旧时是一百天)男不剃头、女不戴花，也不能穿鲜艳的衣服。

综上所述，满族的葬俗和禁忌体现了其独特的民族文化传统和对死者的尊重与缅怀之情。

满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展殡葬鬼尖叫为以土葬为主。

丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。

停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。

满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。

禁忌

满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。